El arte islámico tiene una cierta unidad estilística, debido al desplazamiento de los artistas, comerciantes, mecenas y obreros. El empleo de una escritura común en todo el mundo islámico y el desarrollo de la caligrafía refuerzan esta idea de unidad. Concedieron gran importancia a la geometría y a la decoración que podía ser de tres tipos:
- Caligrafía cúfica: mediante versículos del Corán.
- Lacería: mediante líneas entrelazadas formando estrellas o polígonos.
- Ataurique: mediante dibujos vegetales.
En arquitectura, crearon edificios con funciones específicas tales como mezquitas y madrazas, siguiendo el mismo patrón básico, aunque con diferentes formas. Prácticamente no hay arte de la escultura pero las realizaciones de objetos de metal, marfil o de cerámica, alcanzan con frecuencia una alta perfección técnica. Existe también una pintura y una iluminación en los libros sagrados y profanos.
La civilización islamica.
El arte del Islam está vinculado al sentimiento religioso que se inició a comienzos del siglo VII (fecha clave: año 622, año de la “hégira”) con la predicación de Mahoma en la ciudad de La Meca (Península de Arabia). Esta nueva religión (en realidad no tan nueva puesto que toma elementos del judaísmo, del mazdeísmo y de la religión cristiana) se extendió rápidamente por una amplísima zona geográfica que abarcaba desde Gibraltar hasta la India.
El arte del Islam está vinculado al sentimiento religioso que se inició a comienzos del siglo VII (fecha clave: año 622, año de la “hégira”) con la predicación de Mahoma en la ciudad de La Meca (Península de Arabia). Esta nueva religión (en realidad no tan nueva puesto que toma elementos del judaísmo, del mazdeísmo y de la religión cristiana) se extendió rápidamente por una amplísima zona geográfica que abarcaba desde Gibraltar hasta la India.
En un espacio geográfico
tan grande y con tradiciones culturales diversas va a ser
La religión
islámica (que condiciona
todos los aspectos de la vida) el elemento que determinará los rasgos
comunes de esta cultura: creencia en un solo Dios (Alá) que se sirve de un
profeta(Mahoma) para revelar su palabra recogida en un libro sagrado (Corán).
Además del monoteísmo, el Islam (palabra que significa sumisión), impone a
sus fieles una serie de prescripciones (obligaciones) rituales
que trascienden lo religioso y que dirigen toda la vida del
musulmán.
la presencia musulmana
entre los siglos VIII y finales del S. XV (la España musulmana era conocida en el mundo islámico como Al Ándalus )
Se desarrolló en
distintas etapas:
-Emirato dependiente de
Damasco
-Emirato independiente
de Bagdad
-Califato de Córdoba
-Reinos de Taifas
Reino nazarí de Granada. De estas etapas destacan sobre todo el
Califato de
Córdoba con la Mezquita.
La arquitectura islámica: caracteres generales
1.-La arquitectura
es el arte más importante en el Islam. Su edificio emblemático va a ser la
Mezquita.
En arquitectura civil
construyen palacios y torres de defensa. De todos ellos se encontrarán ejemplos hermosísimos en Al Ándalus.
2.-Los materiales
empleados son sobre todo
el ladrillo, la madera y
el yeso, y en menor
medida utilizan la piedra
(Debido a
que precisaba una costosa extracción y labrado).
3.-La arquitectura
musulmana se desarrolla en el espacio de forma horizontal (sólo el alminar
Se eleva hacia el
cielo). No crea grandes volúmenes ni destaca su verticalidad. Por ello no va a
precisar grandes elementos de sostén se utilizan indistintamente el pilar y la columna
No excesivamente gruesas ya que las
techumbres pesan poco. También utilizaron la cúpula, la bóveda y el arco aunque en muchas ocasiones con un sentido más ornamental que constructivo
(falsos arcos y falsas cúpulas).
4.- Las columnas
(frecuentemente reutilizadas de edificios anteriores) tienen
capiteles
de varios tipos:
decorados con elementos vegetales derivados del capitel corintio, cúbicos,
decorados con estalactitas, con pliegues, etc.5.-En cuanto a
los arcos
(que ya hemos señalado
que en ocasiones tienen un sentido meramente ornamental) se utilizan entre
otros, los siguientes tipos:
•
El arco de
herradura
. Es el más
utilizado y deriva del
visigótico
aunque se modifica a
través del periodo alcanzando cada vez mayores dimensiones. Sus dovelas
son paralelas y casi siempre decoradas con un ritmo binario o de colores
(rojo-negro) o de elementos decorativos (lisa-decorada).El tipo califal (el
de la Mezquita de Córdoba)está rodeado por un espacio llamado albanega y enmarcado por un alfiz que es una moldura que
toca tangencialmente el arco.
El arco
de herradura apuntado llamado también túmido de origen oriental y que aparece
al cruzarse dos arcos de herradura.
3.- La Mezquita:
a) funcionalidad y
estructura .
La mezquita es el lugar
de reunión de la comunidad musulmana. Su estructura deriva dela casa de Mahoma
en Medina y parece clara la influencia de la basílica paleocristiana. Es
ellugar donde “uno se postra ante Allah”. Como según el Corán los
fieles deben colocarse enfilas, la mezquita es una sala alargada con un
bosque de columnas en su interior. Se debe rezar mirando hacia la Meca y
esta circunstancia es tenida en cuenta en el proceso de construcción.
En su interior no hay imágenes ni adornos. Las
partes fundamentales de la mezquita son:
1.Un patio porticad (sanh ) que evoca la extensión del desierto. En el
centro del mismo hay una pila o fuente para las abluciones (sabil)
en la que los
creyentes deben purificarse antes de
entrar al interior.
2.Una torre (alminar )situada en uno de los
lados del patio desde la que el almuédano llamaba a los fieles a
la oración. Como ya hemos señalado es el único elemento vertical la
arquitectura musulmana y su planta podía ser cuadrada, octogonal o
redonda.
3.La sala de oración (haram) de forma rectangular y subdividida en varias naves separadas por columnas.4.
Las naves
que forman el Haram están orientadas hacia un muro principal
(quibla) situado en
dirección a la Meca (hacia el Este).La única excepción se dio
precisamente en la Mezquita de Córdoba cuya quibla está orientada al Sur.
En la quibla se sitúan los lugares más importantes de la mezquita:
El mihrab:
Es una pequeña capilla
en la se guardan los libros sagrados (el Corán y la Sunna). En ella hay
una decoración muy lujosa por ser el lugar más “santo”.
Está inspirado en el ábside de las basílicas paleocristianas.
El mimbar situado junto al mihrab es un pequeño púlpito desde el que se lee o se
predica.
La macsura situada
frente el mihrab es el espacio reservado al califa u otra persona principal.
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